马来西亚话剧：抢救百年马华话剧史料运动

马来西亚话剧：何谓马华？ – 马来西亚华人

从马来亚独立到马来西亚成立至今60年，华人人口在战后初期占马来亚人口的40多巴仙，到现在只有20几巴仙，人口大幅度递减下，政治、经济、文化和教育，都起着很大的变化。

马来西亚华人，在独立前被称为“华侨”，意指南来的中国人。华侨在马来亚，少部分当“头家”，大部分当“苦力”，还有一部分从事教育与文化艺术工作，各自在不同领域发挥角色，推动马来亚迈入现代化社会，争取国家的独立与繁荣。

但是，我们这一代在马来西亚土生土长的华裔，在短短的半世纪，知道我们的祖先来自中国，至于怎么来？为什么来？在血与火的战斗中，各民族携手捍卫马来西亚这片土地，这一段属于我们的历史，我们的故事，我们的集体回忆，已经逐渐消逝。

华裔在马来亚生活的过程中，从战前（太平洋战争）支持孙中山推翻中国封建帝制、救济中国难民、推动华侨教育，以及将马来亚作为支援中国抗战的大后方，华侨的思想和情感都心系中国。但是，经过日本帝国主义蝗军践踏与蹂躏马来亚之后，各民族从“抗日援华”转向“抗日卫马”，共同负起保卫马来亚的精神，华侨的情感已经渐渐转向马来亚。

戏剧的重要性

戏剧是推动马来亚社会进步的先锋武器。1907年，吉隆坡戏剧志士成立“文明戏”戏班公演《徐锡麟》，提倡“移风易俗、针砭社会、提高人民智识”的教育功能；1919年中国五四新文化运动，奠定了马华戏剧（话剧）的发展。

马华话剧发展至今拥有百年历史，见证了马华话剧从战前唤醒侨民的“中国魂”，到战后唤醒了马来亚民族意识。战后，马华剧人向英殖民帝国主义争取马来亚的解放和独立，开始由当初的“落叶归根”向“落地生根”的思想观念转换，再加上国际局势改变，华人思想必须发生历史性的情感转换变化。

1945年至1965年，为马华话剧的身份转换时期。马华话剧在观念上，不再服务于救济中国的难民，或响应中国革命运动而作筹赈，而是改变观念，以本土化作为导向，为马来亚的政治、文化、教育服务，宣传马来亚文化属于马来亚人的文化，强调马来亚文化不是中国文化的一部分。

马华话剧渐渐地抛开了对中国固有的思想情感，戏剧舞台呈现“情移景随”的变化，戏剧情境也开始反映马来亚的社会现实。身份转换完成后的“马来西亚华语话剧”，在“中国话剧”的基础上继续发展。

另一方面，华人所保存的文化符号，始终没有被抹掉，它在无数的呐喊和战斗中继承下来。马来西亚的华人文化，也成为组成马来西亚文化的一部分，失去了这华人文化，便是一个缺失的马来西亚。

马华话剧进入第100年 – 抢救史料运动

2018年，马华话剧发展迈入第100年，我们有必要展开“抢救百年马华话剧史料运动”，透过各种方式来搜集残留下的图片与文字，再现我国以戏剧作为社会先锋的武器，希望能够促进国人认识和了解马华话剧的百年历史，从这一侧面认识马来西亚华人的根与源，站在马来西亚土地上思考我们的未来。

中华文化促成马来西亚拥有多元文化的鲜明特色之一。在国际上，马来西亚华人放弃了“侨”身份，亦在“一带一路”政策下为马来西亚与中国搭建了稳固的友谊之“桥”。