马来西亚话剧：抢救百年马华话剧史料运动——宣言

1919年，中国发生五四新文化运动，掀开了一场思想文化与文学革命的运动。马新权威文史学家方修认为，这场新文化运动奠定了马华文学的发展，同时，也掀开马华话剧的序幕。过去，马华话剧发挥着“移风易俗、针砭社会、提高人民智识”的重要群众社会教育功能。无论在抗日运动、发展华文教育、迈向进步的社会和国家独立，马华话剧也发挥着积极的作用。但是，当今马华话剧的发展面对很大的挑战，不但走入剧场观赏戏剧的观众有限，华社或高等教育学府也冷落戏剧文学，导致马华话剧的发展面对双重的打击。

马来西亚话剧的时代性

笔者在阅读文献时发现：战前的马华话剧不单是“侨民戏剧”，更具有“中国话剧”的特殊性。首先，马华话剧的推手是离散南来马来亚的中国人，同时，他们又团结马来亚在地出生的华侨筹组剧团，通过话剧演出配合中国的政治时局、赈灾与节庆活动，发挥对中国的效忠精神。其次，战前的马华话剧组织与中国政府、政党具隶属关系，促使马来亚抗战志士以话剧作为组织侨众，支援和救济中国。

第三，战前的马华话剧思想内容，对中国的思想情感表现得淋漓尽致，它唤醒了马来亚华侨的“中国魂”。爆发第二次世界大战期间，马华剧人从“抗日援华”的呼声转向“抗日卫马”的口号，他们与马来亚各民族共同经历了血与火的战斗，唤醒了马来亚民族意识。战后，马华剧人向英殖民帝国主义争取马来亚的解放和独立，开始由当初的“落叶归根”向“落地生根”的思想观念转换，自然而然地，战前马华话剧的“中国话剧”特殊性，必须发生历史性的变化。

从“中国话剧”到“马华话剧”的身份转换

1945年至1965年，为马华话剧的身份转换时期。马华话剧在观念上，不再服务于救济中国的难民，或响应中国革命运动而作筹赈，而是改变观念，以本土化作为导向，为马来亚的政治、文化、教育服务，宣传马来亚文化属于马来亚人的文化，强调马来亚文化不是中国文化的一部分。马华话剧渐渐地抛开了对中国固有的思想情感，戏剧舞台呈现“情移景随”的变化，戏剧情境也开始反映马来亚的社会现实。身份转换完成后的“马来西亚华语话剧”，在“中国话剧”的基础上继续发展。另一方面，华人所保存的文化符号，始终没有被抹掉，它在无数的呐喊和战斗中继承下来。马来西亚的华人文化，也成为组成马来西亚文化的一部分，失去了这华人文化，便是一个缺失的马来西亚。

抢救史料完成历史任务

2018年，马华话剧发展迈入第100年，华社有必要展开“抢救百年马华话剧史料运动”，透过各种方式来搜集残留下的图片与文字，再现我国以戏剧作为社会先锋的武器，在血与火的战斗中，马华剧人肩负与完成了历史赋予的任务和使命。抢救百年马华话剧史料运动的展开，希望能够促进国人认识和了解马华话剧的百年历史，从这一侧面认识马来西亚华人的根与源，推进马华戏剧艺术的进步与发展。

（文：沈国明博士）